Ahimsa : Violence et non-violence envers les animaux en Inde PDF, EPUB

Ressentant le remords de cette souffrance et de cette perte massives, l’empereur s’est converti au bouddhisme et a fait du dharma, ou dhamma, le fondement central de sa vie personnelle et politique.


ISBN: 2735116255.

Nom des pages: 131.

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Cet ouvrage traite de la condition animale en Inde et s’appuie sur la rencontre des responsables de la défense des animaux, qui motivent chaque fois leur action soit par des attaches culturelles laïques soit sur le fondement de principes religieux de diverses obédiences. Il s’appuie aussi sur la législation et la réglementation des pratiques d’utilisation des animaux, ainsi que sur les spécificités de la culture indienne concernant les animaux. Ce thème offre une photographie des tiraillements de la culture indienne face à diverses influences qui ont marqué son histoire. Cet ouvrage comprend : un avant-propos qui fixe le statut du journal de voyage d’études en Inde sur la condition animale effectué en 1998, co-financé par la Maisons des Sciences de l’Homme et l’université de Delhi ; le journal de voyage (intitulé « Journal indien ») qui décrit au jour le jour durant trois semaines les visites rendues aux responsables d’associations de défense des animaux et dans les refuges d’animaux ; une postface (« Données sur la condition animale en Inde ») destinée à fournir des éléments historiques et anthropologiques qui complètent et éclairent les descriptions des visites et le regard subjectif porté sur elles ; enfin, la présentation du Bureau de la protection animale (Ministère de l’environnement) est mise en annexe. La liste des ouvrages cités clôt l’ensemble.

Et pourquoi Nehru et Gandhi seuls, ce qui les rend si cruciaux pour comprendre cette nouvelle vision. Cette image particulière pourrait suggérer que tous les animaux représentés sont sacrés pour ce pratiquant particulier. L’hindou averti est bien conscient de toutes ces possibilités.

Lorsque la direction a un esprit d’espionnage, ses énergies sont détournées, les produits souffrent et les relations avec les clients aussi. Je devais alors choisir entre m’aligner à la violence ou trouver une autre méthode pour faire face à la crise et arrêter la pourriture et il m’est venu à l’esprit de refuser d’obéir à une législation dégradante et de les laisser emprisonner s’ils le voulaient. Je peux seulement vous apprendre à ne pas incliner la tête devant personne, même au prix de votre vie.  » Pour que la paix devienne une réalité, Utne soutient qu’il doit y avoir un changement de paradigme de notre cadre actuel à un cadre défini par la compassion, la coopération, le partage et d’autres qualités qui incarnent un modèle positif de paix.