Discours de M. Emmanuel Bourdon sur Gall et la phrénologie : prononcé le 2 mai 1865 PDF, EPUB

La présence des vers de lumière sur la porte du sultan Hassan indique que la fonction de cette porte est comme un mihrab mondain, une sorte de boussole pointant vers la vérité.


ISBN: 2012971296.

Nom des pages: 261.

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Discours de M. Emmanuel Bourdon sur Gall et la phrénologie : prononcé le 2 mai 1865
Date de l’édition originale : 1867
Sujet de l’ouvrage : Phrénologie

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En représentant le vice comme une riche tentatrice, Prodicus a établi le modèle pour de nombreuses représentations ultérieures de l’Excess érotisé (Xenophon, Memorabilia, 2.1.21). Le premier siècle a.d. Pinax, faussement attribué à Cèbes de Thèbes, prétendait être une description d’une peinture d’une allégorie de la vie humaine, y compris de nombreuses tentatrices à la mode de Prodicus, Fortune étant le plus important. Les ravages de la guerre et l’inhumanité de l’homme envers l’homme continuent à dominer de nombreux thèmes modernes dérivés de l’iconographie de la lamentation et du deuil, inspirant souvent de puissantes représentations d’endurance face à de grandes souffrances. Dans un état d’innocence parfaite, le premier péché a été commis, un acte qui éclaire la nature du libre arbitre, pierre angulaire de la pensée chrétienne (et pour la plupart occidentale): Alors que les humains sont capables de discerner le bien, leur capacité de choix d’action signifie aussi que souvent ils choisiront le mal (régression à l’obscurité originelle).

La tradition remonte à ce manuscrit séminal et ingénieux du neuvième siècle, le psautier d’Utrecht, qui choisit si souvent un mot ou une expression pour une représentation vivante. Le miroir, moyen par lequel une personne pouvait voir un reflet de soi, soit matériellement ou figurativement, restait mystérieux, impressionnant, auto-délirant et plein de tromperie. Esclaves et serviteurs L’exploitation et la dépense de la vie humaine en tant que signe de statut sont illustrées par les 70 corps de courtisans volontairement tués pour accompagner l’enterrement d’un prince (vers 2500 avant Jésus-Christ) au cimetière royal d’Ur ( c’est à dire, « The Great Death-Pit »). En même temps, l’androgyne devient de plus en plus stérile et autoréflexif.