Pline le Jeune ou le refus du pessimisme: Essai sur sa correspondance PDF, EPUB

Puisque le bonheur éternel est si précieux, tellement plus précieux que les biens du monde, nous devrions parier sur Dieu, nous devrions vivre comme si Dieu existait.


ISBN: B01IW4WTP4.

Nom des pages: 204.

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Il est de bon ton de parler de Pline le Jeune avec condescendance, et de ne voir en lui que le pâle contemporain de l’historien Tacite. Au mieux, c’est un styliste, au pire, un bourgeois satisfait. Mais de toute façon, il ne ferait que traduire par sa fadeur le vide d’une époque victime à la fois d’une engourdissante prospérité et de l’absence de vie politique. Or ces préjugés ne résistent pas à un examen équitable, auquel on a tenté de se livrer ici. Ce petit essai, centré sur la correspondance de Pline, s’attache donc au contraire à en montrer la richesse, qui se révèle dès lors qu’on accepte de la lire sans prévention, et de ne pas y chercher ce que son auteur a délibérément refusé d’y mettre. On verra, surtout, que Pline pratique un optimisme résolu et réfléchi, non par naïveté béate, mais par refus d’une morosité négative qui ne lui semble plus de mise sous la nouvelle dynastie. D’autre part, ses lettres lui servent à façonner de lui-même un portrait qui se construit par facettes. La structure en micro-chapitres de ce livre répond à cette discontinuité, caractéristique aussi du genre épistolaire. Au bout du compte, Pline apparaît fort différent de sa caricature traditionnelle.

Ils étaient les jouets d’un homme adulte, aimé pour leur beauté de plus de beauté que pour toute beauté qu’ils pourraient aider l’esprit à atteindre. Directement derrière nous, il y avait plus de ciel et de basses terres vides bleuies par la distance, et le mont Adams. Le mont Adams était un énorme cône volcanique enneigé qui se dressait comme autant de paysages. La crise mondiale: la guerre, le changement climatique et la catastrophe au XVIIe siècle Geoffrey Parker Yale University Press: 2013.

Nietzsche a rejeté la tradition philosophique allemande, la tradition de Kant et Hegel. En se soumettant au divin par l’incorporation de la réceptivité de la Nature à l’ordre éternel, l’homme accomplit son retour à la vie, la perfection de son être et la préservation de la destruction. Dans quelle mesure ces attributs humains, notamment la créativité, l’empathie, les compétences interpersonnelles, le leadership, le mentorat et la présence physique sont-ils valorisés dans la main-d’œuvre américaine et comment ces capacités humaines uniques seront-elles valorisées dans la main-d’œuvre américaine à l’avenir? L’image du journal ne révélait pas non plus ses yeux incroyables avec de grands iris violets à moitié voilés par l’os en saillie sous les sourcils.